والمعية في قوله - تعالى - * ( وقالَ اللَّه إِنِّي مَعَكُمْ ) * معية مجازية بمعنى الحفظ والرعاية والنصرة . أي : أخذ اللَّه على بني إسرائيل العهود الموثقة ، وأمر نبيه موسى أن يرسل منهم اثنى عشر نقيبا لمعرفة أحوال الجبارين الذين يسكنون الأرض المقدسة وقال اللَّه - تعالى - لهؤلاء النقباء ، أو لبنى إسرائيل جميعا : إني معكم لا تخفى علىّ خافية من أحوالكم . وسأؤيدكم برعايتي ونصرى متى وفيتم بعهدي ، واتبعتم رسلي . فالجملة الكريمة تحذير لهم من معصية اللَّه لأنه لا تخفى عليه خافية ، ووعد لهم بالنصر متى أطاعوه . ثم بين - سبحانه - بعض التكاليف التي كلفهم بها ، وأخذ عليهم العهد بالمحافظة عليها فقال : * ( لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ ، وآتَيْتُمُ الزَّكاةَ ، وآمَنْتُمْ بِرُسُلِي ، وعَزَّرْتُمُوهُمْ ، وأَقْرَضْتُمُ اللَّه قَرْضاً حَسَناً ، لأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ ، ولأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهارُ ) * . واللام في قوله * ( لَئِنْ ) * موطئة للقسم المحذوف ، و « إن » شرطية ، وقوله : * ( لأُكَفِّرَنَّ ) * جواب القسم وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه . وقوله : * ( وعَزَّرْتُمُوهُمْ ) * من التعزيز بمعنى النصر والإعانة مع التعظيم والتفخيم يقال : عزر فلان فلانا إذا نصره وقواه ، وأصل معناه : المنع والذب لأن من نصر إنسانا منع عنه أعداءه . والمعنى : لئن داومتم على إقامة الصلاة ، وعلى أدائها على الوجه الأكمل بخضوع وخشوع ، وأعطيتم الزكاة لمستحقيها * ( وآمَنْتُمْ بِرُسُلِي ) * إيمانا كاملا ، ونصرتموهم مع تعظيمهم وطاعتهم * ( وأَقْرَضْتُمُ اللَّه قَرْضاً حَسَناً ) * بأن أنفقتم جانبا من أموالكم في وجوه الخير والبر ، لئن فعلتم ذلك * ( لأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ ) * بأن أغفرها لكم ، ولأدخلنكم في الآخرة جنات تجرى من تحت أشجارها وبساتينها الأنهار فأنت ترى أن اللَّه - تعالى - قد كلف بني إسرائيل بخمسة أمور نافعة ووعدهم على أدائها بتكفير سيئاتهم في الدنيا ، وبإدخالهم جناته في الآخرة . قال الإمام الرازي : وأخر - سبحانه - الإيمان بالرسل عن إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة مع أنه مقدم عليها لأن اليهود كانوا مقرين بأنه لا بد في حصول النجاة من الصلاة وإيتاء الزكاة ، إلا أنهم كانوا مصرين على تكذيب بعض الرسل . فذكر بعد إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة أنه لا بد من الإيمان بجميع الرسل حتى يحصل المقصود . وإلا لم يكن لإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة تأثير في حصول النجاة بدون الإيمان بجميع الرسل » « 1 » .

--> ( 1 ) تفسير الفخر الرازي ج 11 ص 185